ایرانی انقلاب، اس کی بنیادیں اور حاصل کردہ نتائج؛ حصہ اول

پہلا حصہ

فروری 1978 میں ایرانی انقلاب کی فتح نے سیاسی جہت میں بہت سی کامیابیاں حاصل کیں۔ مذہبی جمہوریت پر مبنی اسلامی نظام کا قیام، دیرپا سیاسی آزادی، سیاست میں خواتین کی فعال اور آزادانہ شرکت، سیاسی جماعتوں اور شہری سرگرمیوں کی فعالیت میں اضافہ، انتخابات میں عوام کی زیادہ سے زیادہ شرکت، عالمی سامراج کے خلاف مزاحمت اور امریکی تسلط کو توڑنا ان کامیابیوں میں سے کچھ سیاسی کامیابیاں ہیں۔

 مذہبی جمہوریت پر مبنی سیاسی نظام کا قیام

 پہلوی حکومت ایک آمرانہ اور عوام دشمن حکومت تھی اور اس وقت کے سیاسی نظام میں عوام کی سیاسی مساوات میں کوئی جگہ نہیں تھی۔ انتخابات، سیاسی شرکت، معاشرے میں لوگوں کی موجودگی وغیرہ کا کوئی جمہوری پہلو نہیں تھا، بلکہ یہ پہلوی حکومت کے سیاسی پروپیگنڈے کے مطابق تھے، لیکن انقلاب اسلامی کی فتح کے بعد لوگوں کو ملکی تقدیر میں اہم کردار رکھنے والا سمجھا گیا۔ اس طرح مذہبی جمہوریت کے نظام کی شکل میں انسانی حقوق اور وقار کو اس کا اصل مقام مل گیا۔

 ایران میں اسلامی انقلاب کی سب سے اہم وجوہات میں سے ایک آمرانہ بادشاہت کا وجود اور عوام کے مذہبی عقائد کی بے توقیری اور اس کی مخالفت بھی تھی۔ اسی وجہ سے 13 فروری 1979ء کو انقلاب کی فتح کے بعد نئے نظام کی بنیادی اور اس کی پہلی کوشش ایک ایسی حکومت کا قیام تھا جس میں ایک طرف جمہوری اصولوں اور معیارات کا مشاہدہ کیا جاتا ہے اور دوسری طرف مسلسل خطرات کا سامنا کرنا اور ان کے سامنے ڈٹ جانا ہے۔

 13 اکتوبر 1978 کو پیرس میں فگارو کے ساتھ ایک انٹرویو میں، اس نے سب سے پہلے "اسلامی جمہوریہ" کو مستقبل کے سیاسی نظام کی ایک قسم کہا، اور اس کی خصوصیات بیان کرتے ہوئے کہا کہ "اسلامی حکومت جمہوریہ معیار پر مبنی ہے۔" ان کا کہنا تھا کہ اسلام قوم کے ووٹوں پر بھروسہ رکھتا ہے۔" اسلامی جمہوریہ نظام میں جمہوریہ، جمہوریت کی علامت ہے اور اسلام خدا کی مرکزیت کی نشاندہی کرتا ہے۔

 اسلامی انقلاب کی اہم کامیابیوں میں سے ایک اسلام کے حقیقی فہم کے حامل لوگوں کے تئیں ایک خاص رویہ کا احیاء تھا۔ اس نقطہ نظر کے مطابق، کمیونٹی کے رہنما، مذہبی حکومت کے قیام کے لیے جدوجہد کرتے ہوئے، فرد کے حق خود ارادیت کو تسلیم کرتے ہیں۔ دوسرے لفظوں میں، سماجی اور سیاسی احساس کی پوزیشن میں مذہب کی حکمرانی کو معاشرے کی اکثریت کی قبولیت اور منظوری کے ساتھ ہونا چاہیے۔ یعنی حکومت کا ڈھانچہ عوام کی رضامندی کے ساتھ ساتھ ان کی مجموعی مشارکت پر مبنی ہے۔ بانی انقلاب سید روح اللہ خمینی، انقلاب اسلامی کے سپریم لیڈر اور ایک عالم دین کی حیثیت سے، صرف مذہب پر مبنی سیاست اور حکومت کو مطلوب اور جائز سمجھتے تھے اور اس کے علاوہ دیگر نظاموں کو ناجائز سمجھتے تھے۔ 1320 شمسی کی دہائی میں اس نے مذہبی حکومت کی ضرورت کو مدنظر رکھتے ہوئے "راز کی دریافت" نامی کتاب لکھی اور 1348 شمسی میں اس نظریے کا عمومی خاکہ پیش کیا جو اسلامی انقلاب کی فتح کے بعد اس کے صحیح ڈھانچے کو لوگوں نے منظور کیا۔ اس طرح حکومت کا ایک ایسا نمونہ پیدا ہوا جو اسلامی مذہب اور تعلیمات پر مبنی تھا، جبکہ اس کا ایک نیا جزو تھا جسے انتخابات اور اکثریت کی رائے کہتے ہیں۔

 جبکہ پہلوی دور میں یہ شاہ ہی تھا جو مغربی اور مشرقی طاقتوں کے حکم پر حکومتی فیصلے کرتا تھا، وزیر اعظم، وزراء، اعلیٰ عہدے داروں، گورنروں وغیرہ کی تقرری یا برطرفی اسی کے حکم سے ہوتی تھی؛ کابینہ، پارلیمنٹ، اور حکومت کی دیگر شاخوں کا اپنا کوئی اختیار نہیں تھا، اور حقیقت میں یہ محض برائے نام ادارے تھے۔ لیکن اسلامی جمہوریہ میں عوام کے سیاسی رویے کو قابل قدر سمجھا جاتا ہے اور سیاسی میدان میں ایرانی عوام کی مرضی واضح طور پر نظر آتی ہے۔