Общество

Самое многолюдное собрание на планете - Арбаин

Арбаин - поминки, проводимые на сороковой день мученичества Имама Хусейна, который вместе с 72 сподвижниками пал в неравной битве с армией омейядского халифа Язида. Паломничество в Арбаин - одно из главных событий у мусульман-шиитов. Они собираются в городе Кербела - на территории современного Ирака, после пешего паломничества (зиярата), которое продолжается несколько недель. В мавзолее в Кербеле захоронен Имам Хусейн. В октябре миллионы людей со всего Ирана и со всех концов шиитского мира устремляются в Ирак, чтобы добраться до местных шиитских святынь. Арбаин позволяет лучше понять ментальность шиитов - самой бунтарской религиозной общины Ближнего Востока.

Table of Contents (Show / Hide)

11-09-2023, 10:27

Ежегодное общинное собрание

В общей сложности в мире около 200 миллионов шиитов. В Арбаине ежегодно принимают участие 15 процентов. С учетом того, что половина общины - дети и подростки (хотя некоторые приезжают с детьми, большинство детей не берут в зиярат), можно сказать, что Арбаин является собранием трети взрослого населения шиитской общины мира. Фактически, это - ежегодное собрание. Сам по себе факт, который многое говорит о шиитах. Они каждый год встречаются вместе в своих физических телах.

Самоорганизация

В Саудовской Аравии есть специальное министерство хаджа, которое централизованно занимается организацией паломничества. Ничего подобного в связи с Арбаином не существует. Он представляет собой продукт самоорганизации. Никто не регулирует это движение и не занимается обеспечением его участников, кроме самих паломников и местных жителей Ирака. При этом обычно нет ни давки, ни материальных проблем у паломников. Судя по всему, они пылинки друг с друга сдувают.

Общность имуществ

Шииты верят в то, что существующий мир во многом враждебен человеку, люди плохо живут, поскольку все время хотят друг от друга каких-то услуг, денег и благ. Они живут, руководствуясь принципом - "дай мне побольше!". Но Арбаин демонстрирует иной способ организации жизни, основанный на принципе дарения. Люди уже не говорят - "дай!", они говорят - "возьми!". Само по себе то, что в течение нескольких недель паломники едят, пьют, получают ночлег и другую поддержку без всякой государственной организации является настоящим чудом. Милионы иракских шиитов, подавляющее большинство которых - это очень бедные люди - целый год собирают средства для того, чтобы принять паломников в Арбаин. Они наперебой предлагают паломникам самую лучшую еду, чай, ночлег. Любой дом на пути участников шествий принимает их и жители благодарны тем, кто у них останавливается. Атмосфера единения и взаимопомощи такова, что некоторые западные туристы под виянием увиденного, подчняясь внезапному импульсу, принимают шиитский ислам. Этим людям было холодно и одиноко. Они тосковали по настоящему братству.

Преодоление страха

Паломники иногда подвергаются нападением фанатиков, мечтающих уничтожить шиитов. Время от времени это происходят. Поэтому зиярат является так же способом преодоления страха, испытанием. Не только потому, что трудно идти две недели по дорогам Ирака, но и по указанной причине.

Ликвидация национальных и расовых барьеров

В мире, где существуют жесткие национальные и расовые барьеры, где даже некоторые протестные движения порой подчеркивают расовые различия, Арбаин является огромным шагом вперед. Нет другого столь же грандиозного анти-расистского собрания на планете. Не имеет значения цвет твоей кожи и форма носа. Кем надо быть, как низко пасть, чтобы придавать значение вещам, которые всего лишь являются результатом случайных комбинаций генов? Как смеет кто-то оскорблять черного или белого за цвет его кожи? Важны только твои убеждения, то, с чем ты сюда пришел. Ты можешь быть иранцем или китайцем, жителем Нидерландов или шведом, нигерийцем или выходцем из Дагестана, никто никогда не придаст этому особого значения - тебя встретят как брата или сестру.

Арбаин - религиозное паломничество и у людей, которые принимают в нем участие, имеются совершенно разные политические идеи. Но Арбаин формирует психологию шиитов, их отношение к материальным благам, их мессианские надежды. Их веру в то, что история не закончилась и впереди нас всех ждут грандиозные перемены и испытания.