حسین کون ہیں؟ جانیئے مختلف دانشوروں کی رائے امام حسین کے بارے میں

ہر سال 10 محرم کا دن مسلمانوں کے لیے ایک خاص دن ہوتا ہے، اس دن کو یوم عاشور کے نام سے جانا جاتا ہے اور ان کا ماننا ہے کہ ان کے ایک عظیم رہنما – امام حسین – اور ان کے ساتھیوں اور ان کے اہل خانہ کو اس دن انتہائی سفاکانہ اور غیر انسانی طریقے سے پیاسا رکھ کر قتل کیا گیا اور ان کے اہل خانہ کو گرفتار کر لیا گیا۔ اس لیے محرم کی دسویں تاریخ (عاشورہ) مسلمانوں کے لیے اہم ترین دنوں میں سے ایک ہے۔

اس مضمون میں اسلام کی تاریخی روایات اور دستاویزات پر بات نہیں کی جائے گی اور ہم اس حوالے سے تحقیق خود قارئین پر چھوڑ دیں گے۔

ہماری کوشش ہے کہ معزز قارئین، یوم عاشور اور امام حسین کے بارے میں دنیا کے مفکرین اور تاریخی شخصیات کی آراء آپ کو بتائیں، تاکہ ہم اس سوال کا جواب دے سکیں کہ “حسین کون ہیں؟”

امام حسین کے بارے میں چارلس ڈکنز (مشہور برطانوی مصنف) کی رائے:

اگر امام حسین کا مقصد دنیاوی خواہشات حاصل کرنا ہوتا تو مجھے سمجھ نہیں آتی کہ وہ اپنی کی بہنیں، بیویاں اور بچے کیوں اپنے ساتھ لے کر گئے تھے؟ اس لیے عقل کہتی ہے کہ حسین نے اپنے آپ کو صرف اسلام کی خاطر قربان کیا۔

 

امام حسین کے بارے میں تھامس کارلائل (برطانوی فلسفی اور مورخ) کہتے ہیں:

ہمیں کربلا کے سانحہ سے جو بہترین سبق ملتا ہے وہ یہ ہے کہ حسین اور ان کے ساتھیوں کا خدا پر پختہ یقین تھا۔ انہوں نے اپنے عمل سے واضح کر دیا کہ جہاں حق، باطل کے مد مقابل آجاتا ہے وہاں عددی برتری اہم نہیں ہوتی اور حسین کی اقلیت کے باوجود فتح میرے لیے حیران کن ہے۔

مشہور برطانوی مستشرق ایڈورڈ براؤن امام حسین کے بارے میں لکھتے ہیں:

کیا کوئی ایسا دل ہے جو کربلا کا واقعہ سن کر غم و اندوہ سے بھرتا نہ ہو؟ اس اسلامی جنگ میں (امام حسین کی) روح کی پاکیزگی سے غیر مسلم بھی انکار نہیں کر سکتے۔

  

امام حسین کے بارے میں فریڈرک جیمز کے بقول:

امام حسین اور ہر دوسرے شہید ہیرو کا سبق یہ ہے کہ دنیا میں عدل، رحم اور محبت کے لازوال اصول ہیں جو ناقابل تغیر ہیں اور دوسرا سبق یہ بھی ہے کہ جب بھی کوئی ان صفات کی بقاء کے لیے مزاحمت کرے گا اور بنی نوع انسان ان کے راستے پر چلنے پر اصرار کرے گا تو وہ اصول دنیا میں ہمیشہ قائم رہیں گے۔

ایل ایم بوئید کا امام حسین کے بارے میں کہنا ہے:

صدیوں سے انسانوں نے ہمیشہ جرات اور روح کی عظمت، دل کی عظمت اور ذہنی ہمت کو پسند کیا ہے اور یہی وجہ ہے کہ آزادی اور انصاف کبھی بھی جبر اور بدعنوانی کی طاقت کے سامنے ہتھیار نہیں ڈالتے۔ یہ امام حسین کی ہمت تھی اور عظمت تھی اور مجھے خوشی ہے کہ میں اس عظیم قربانی کی دل و جان سے تعریف کرنے والوں کے ساتھ شریک ہوں، حالانکہ اس واقعے کو 1300 سال گزر چکے ہیں۔

 

 

واشنگٹن ارونگ (امریکی مورخ) امام حسین کے بارے میں لکھتے ہیں:

امام حسین علیہ السلام کے لیے یزید کی مرضی کے سامنے ہتھیار ڈال کر اپنی جان بچانا ممکن تھا، لیکن رہبر کی ذمہ داری اور اسلام کی تعلیمات نے انہیں یزید کی خلافت تسلیم کرنے کی اجازت نہ دی۔ اس نے جلد ہی اسلام کو امویوں کی گرفت سے چھڑانے کے لیے کسی بھی قسم کی تکلیف اور دباؤ کو قبول کرنے کے لیے تیاری اختیار کر لی اور صحرائے کربلا کے جلتے سورج کے نیچے اور عرب کی سوکھی ریت پر حسین کی روح لازوال ہوگئی۔ اے بہادر اور اے دلیری کے نمونے اور میرے شہ سوار، اے حسین!

 

امام حسین کے بارے میں تھامس مساریک نے کہا ہے:

اگرچہ ہمارے پادری بھی حضرت عیسیٰ مسیح علیہ السلام کے مصائب کا ذکر کرکے لوگوں کو متاثر کرتے ہیں لیکن جو جذبہ اور جوش حسین علیہ السلام کے پیروکاروں میں پایا جاتا ہے وہ مسیح کے پیروکاروں میں نہیں ملے گا اور لگتا ہے کہ یہی وجہ ہے کہ مسیح کے مصائب ایک بڑے پہاڑ کے سامنے کسی تنکے کی طرح ہیں۔

 

موریس ڈکبیری امام حسین کے بارے میں کہتے ہیں:

حسینؑ کے ماتم کے اجتماعات میں کہا جاتا ہے کہ حسینؑ نے لوگوں کی عزت اور اسلام کے عظیم مرتبے کو بچانے کے لیے اپنی جان، مال اور اولاد کی قربانی دی اور یزید کی استعماریت اور مہم جوئی کو سراسر غلط کہا۔ تو آئیے اس کے راستے کو مثال بنائیں اور استعمار سے جان چھڑائیں اور ذلت کے ساتھ زندگی پر عزت کے ساتھ موت کو ترجیح دیں۔

 

مشہور مستشرق جرمن ماربن امام حسین کے بارے میں کہتے ہیں:

حسین (ع) نے اپنے عزیز ترین لوگوں کی قربانی دے کر اور اپنی معصومیت اور راستبازی کا ثبوت دے کر دنیا کو قربانی اور بہادری کا سبق سکھایا اور تاریخ میں اسلام اور مسلمانوں کا نام روشن کیا۔ عالم اسلام کے اس صالح سپہ سالار نے دنیا والوں کو دکھا دیا کہ ظلم و ستم پائیدار نہیں ہوتا اور ظلم کی عمارت خواہ کتنی ہی بڑی اور مضبوط کیوں نہ ہو حق و صداقت کے سامنے ہوا میں تنکے کی طرح اڑ جائے گی۔

بھارت کے عظیم ترین رہنما مہاتما گاندھی امام حسین کے بارے کہتے ہیں:

میں نے اسلام کے اس عظیم شہید امام حسین کی زندگی کو غور سے پڑھا ہے اور کربلا کے صفحات پر کافی توجہ دی ہے اور مجھ پر یہ بات واضح ہوگئی ہے کہ اگر ہندوستان فتح یابی چاہتا ہے تو اسے امام حسین کی مثال پر عمل کرنا ہوگا۔

 

قائدِ اعظم پاکستان محمد علی جناح کا امام حسین کے بارے میں کہنا ہے:

قربانی اور شجاعت کے حوالے سے امام حسین علیہ السلام نے جس بہادری کا مظاہرہ کیا اس سے بہتر دنیا میں کوئی مثال نہیں ملتی۔ میری رائے میں تمام مسلمانوں کو اس شہید کی مثال پر عمل کرنا چاہیے جس نے سرزمین عراق میں اپنی جان قربان کردی۔

 

بنت الشاطی امام حسین کے بارے میں کہتی ہیں:

حسین بن علی (ع) کی بہن زینب نے ابن زیاد اور امویوں کے ہاتھوں فتح کی خوشی کو برباد کیا اور ان کی فتح کے پیالے میں زہر انڈیل دیا۔ عاشورہ کے بعد کے تمام سیاسی واقعات میں، جیسے مختار اور عبداللہ بن زبیر کی بغاوت، اموی حکومت کا زوال، عباسیہ کی حکومت کا قیام، کربلا اور شیعوں کی حکومت کی جڑیں اور ان کی حکومت کا خاتمہ، سب میں زینب کا کردار ایک حوصلہ افزا کردار تھا۔

 

پاکستان کے پہلے وزیر اعظم لیاقت علی خان کا اس حوالے سے کہنا ہے:

محرم کا یہ دن پوری دنیا کے مسلمانوں کے لیے بہت معنی رکھتا ہے۔ اس دن اسلام کا سب سے افسوسناک اور المناک واقعہ پیش آیا، حضرت امام حسین (ع) کی شہادت حقیقی اسلامی روح کی حتمی فتح کی علامت تھی، کیونکہ اسے خدا کی مرضی کے سامنے مکمل ہتھیار ڈالنا سمجھا جاتا تھا۔ یہ سبق ہمیں سکھاتا ہے کہ مسائل اور خطرات خواہ کچھ بھی ہوں، ہمیں بے پرواہ اور حق و انصاف کے راستے سے ہٹنا نہیں چاہیے۔

 

عیسائی سائنسدان اور مصنف جارج جرداق امام حسین کے بارے لکھتے ہیں:

جب یزید نے لوگوں کو حسین کو قتل کرنے اور خونریزی کی ترغیب دی تو انہوں نے پوچھا: تم ہمیں اس کے کتنے پیسے دوگے؟

لیکن حسین کے انصار نے ان سے کہا: ہم تمہارے ساتھ ہیں۔ اگر ہم ستر بار مارے جائیں تو ہم پھر بھی آپ کی طرف سے لڑنا چاہتے ہیں چاہے ستر بار مارے جائیں۔

 

مصری ادیب اور مصنف عباس محمود عقاد امام حسین کے بارے لکھتے ہیں:

تحریک حسینی، سب سے منفرد تاریخی تحریکوں میں سے ہے جو مذہبی دعوتوں یا سیاسی تحریکوں کے میدان میں نمودار ہوئی ہے… اس تحریک کے بعد بنو امیہ کی حکومت اتنی دیر تک قائم نہیں رہی جتنی کہ ایک فطری شخص کی زندگی رہی اور حسین کی شہادت سے لے کر ان کے معدوم ہونے تک ساٹھ سال سے زیادہ کا عرصہ نہیں گزرا۔

 

مشہور مصنف احمد محمود صبحی امام حسین کے بارے میں لکھتے ہیں:

اگرچہ حسین بن علی (ع) عسکری یا سیاسی میدان میں ناکام رہے؛ لیکن تاریخ نے کبھی ایسی شکست نہیں دیکھی جو حسین (ع) کے خون کی طرح شکست خوردہ لوگوں کے حق میں ہو۔ حسین کے خون نے زبیر کے بیٹے کے انقلاب اور مختار کے قیام اور دیگر تحریکوں کے بعد اموی حکومت کا تختہ الٹ دیا اور حسین (ع) کی خون کا انتقام ایک ایسی پکار بن گئی جس نے تختوں اور حکومتوں کو ہلا کر رکھ دیا۔

 

انٹونی بارا (عیسائی مصنف):

اگر حسین ہمارے ہوتے تو ہم ہر ملک میں ان کے لیے ایک جھنڈا اٹھاتے اور ہر گاؤں میں ان کے لیے منبر لگاتے اور لوگوں کو حسین کے نام سے عیسائیت کی طرف بلاتے۔

 

گبن (برطانوی مورخ):

اگر چہ واقعہ کربلا کو کچھ عرصہ گزر چکا ہے اور ہم اس ملک کے رہنے والے نہیں ہیں جہاں یہ واقعہ ہوا تھا لیکن حضرت حسین (ع) نے جو مصائب و مشکلات برداشت کیں وہ کسی بھی سخت دل میں اس قدر شدید جذبات کو ابھارتی ہیں کہ وہ دل میں ان کے لیے ایک قسم کی ہمدردی اور مہربانی محسوس ہوتی ہے۔

 

نکلسن (مشہور مستشرق):

اموی باغی اور غاصب تھے، انہوں نے اسلامی قوانین کو نظر انداز کیا اور مسلمانوں کی تذلیل کی۔ اگر ہم تاریخ سے پوچھیں تو وہ کہتی ہے: مذہب نے ایک کٹھ پُتلی حکمرانی کے خلاف قیام کیا اور مذہبی حکومت، جابر سلطنت کے خلاف کھڑی ہوئی۔ لہٰذا تاریخ منصفانہ فیصلہ کرتی ہے کہ حسین (ع) کا خون بنی امیہ کی گردن پر ہے۔

سر پرسی سائکس (برطانوی مستشرق):

درحقیقت ان چند لوگوں نے جو جرأت اور بہادری کا مظاہرہ کیا وہ اس حد تک تھا کہ ان تمام صدیوں میں جس نے بھی اسے سنا وہ تعریف و توصیف کیئے بغیر نہ رہ سکا۔ یہ مٹھی بھر بہادر اور پرجوش لوگ، جنگِ تھرموپیلہ کے محافظوں کی طرح، اپنے لیے ایک لمبا اور ناقابلِ فہم نام ہمیشہ کے لیے چھوڑ گئے۔

  

تملاس ٹنڈن (سابق صدر انڈین نیشنل کانگریس) امام حسین کے بارے میں کہتے ہیں:

شہادت امام حسین علیہ السلام جیسی ان عظیم قربانیوں نے انسانی فکر کی سطح کو بلند کیا ہے اور اس کی یاد ہمیشہ باقی رہنے اور یاد رکھنے کی مستحق ہے۔

 

 

عبدالرحمن شرقاوی (مصری مصنف) کا امام حسین کے بارے میں کہنا ہے:

حسین (ع) دین اور آزادی کی راہ کے شہید ہیں۔ حسین کے نام پر صرف شیعوں کو ہی فخر نہیں کرنا چاہیے بلکہ دنیا کے تمام آزاد انسانوں کو اس عظیم نام پر فخر کرنا چاہیے۔

طہ حسین (مصری سائنسدان اور مصنف):

حسین (ع) جوش و خروش سے جل رہے تھے کہ جہاد کو دوبارہ شروع کرنے کا موقع ملے اور جہاد کو وہیں سے چلے جہاں ان کے والد نے چھوڑا تھا۔ اس نے معاویہ اور اس کے کارندوں کے بارے میں کھل کر بات کی، اس حد تک کہ معاویہ نے انہیں دھمکی دی۔ لیکن حسین نے اپنے طرف داروں کو حق کی حمایت میں سختی کرنے پر مجبور کیا۔

 

مصری مصنف عبدالحمید جودۃ السحار امام حسین کے بارے میں لکھتے ہیں:

حسین (ع) یزید کی بیعت اور اس کی حکومت کے تابع نہیں ہو سکتے تھے۔ کیونکہ اس صورت میں وہ بے حیائی اور بے پرواہی کو منظور کرتے، جبر اور بغاوت کے ستونوں کو مضبوط کرتے اور باطل حکمرانی کو تقویت دیتے۔ امام حسین ان چیزوں کے حق میں ہرگز نہیں تھے، حالانکہ ان کے اہل خانہ کو گرفتار کر لیا گیا اور وہ اور ان کے ساتھیوں کو قتل کر دیا گیا تھا۔

  

 

علامہ طنطاوی (مصری سائنسدان اور فلسفی) امام حسین کے بارے میں لکھتے ہیں:

حسین کی کہانی خدا کی راہ میں قربانی دینے کے لیے آزاد لوگوں کی محبت کو ابھارتی ہے اور موت کو بہترین خواہش کے طور پر خوش آمدید کہتی ہے، اتنا کہ وہ قربان گاہ کی طرف بھاگتے ہیں۔

 

العبیدی (موصل کے مفتی) کا امام حسین کے بارے میں کہنا ہے:

کربلا کا سانحہ بنی نوع انسان کی تاریخ میں نایاب ہے جس طرح کہ اس کے اسباب بھی نایاب ہیں… حسین بن علی (ع) نے قرآن میں خدا کے حکم کے مطابق مظلوموں کے حقوق اور عوامی مفادات کا دفاع کرنا اپنا فرض سمجھا اور اسے برداشت نہیں کیا۔ انہوں نے اپنا وجود اس عظیم قربان گاہ میں قربان کر دیا اور اسی وجہ سے وہ خدا کی نظر میں “شہیدوں کا بادشاہ”، اور تاریخ میں “اصلاح کرنے والوں کا رہبر” سمجھا گیا۔ ہاں، اس نے وہ حاصل کیا جو وہ چاہتا تھا بلکہ اس سے بھی بہتر۔